Apocalipsis—Un Comentario

Durante el tiempo de la vida del Señor Jesús, el templo en Jerusalén era el centro de la vida religiosa judía. Éste era el lugar en el que se llevaban a cabo los sacrificios de animales y la adoración, estrictamente de acuerdo a la ley de Moisés, que era seguida fielmente. Hebreos 9:1-9 nos dice que en el templo había un velo que separaba al Lugar Santísimo–el lugar terrenal donde “moraba” la presencia de Dios–del resto del templo a donde tenían acceso los hombres. Esto significaba que el hombre estaba separado de Dios por el pecado (Is 59:1-2). Solo el sumo sacerdote tenía permitido pasar tras el velo una vez al año (Éx 30:10: He 9:7), para entrar ante la presencia de Dios a nombre de Israel y hacer expiación por sus pecados (Lv 16). El templo de Salomón tenía 30 codos de altura (1 R 6:2), pero Herodes había aumentado la altura a 40 codos, de acuerdo a los escritos de Flavio Josefo, un historiador judío del primer siglo. No hay seguridad respecto a cuánto equivalía exactamente un codo

En nuestro estudio sobre Daniel capítulo 9 , abordamos el tema de la profecía de las 70 semanas y presentamos el siguiente cuadro resumen para edificación del estudiante: Convencidos de que una imagen vale más que mil palabras, este cuadro resumen está a disposición de quien quiera recordar fácilmente el mensaje dado a Daniel y, a través de él, a todos los estudiantes de las Escrituras. No mencionamos, sin embargo, que no todos los estudiosos de la profecía creen que los primeros 3 años y medio de la semana 70 se cumplieron con la venida del Señor Jesucristo . Muchos creen que falta una semana entera por cumplirse; es decir, 7 años, para que la profecía tenga cumplimiento. Estos últimos 7 años los llaman el Período Tribulacional, y lo resumen como el siguiente cuadro lo ilustra: Como se puede ver, e l tercer periodo de 7 años, o la última semana, aún no ha ocurrido   según esta posición . Dicen que debido a que los judíos asesinaron a su Mesías, el reloj profético de Dios se detuvo. Se

Antíoco Epífanes y la Abominación Desoladora El cumplimiento dual (o doble cumplimiento) de la profecía tiene un ejemplo maravilloso en este violento personaje que trastocó la historia del pueblo de Dios. Como se puede ver, el capítulo 11 de Daniel es tan extenso que se debe usar un gráfico para entenderlo. Esta profecía es tan detallada que repasa los principales sucesos, incluyendo dos matrimonios entre las dinastías de los reyes del norte y los del sur. Finalmente hace un paralelo con los tiempos del fin. La profecía en este capítulo es tan detallada y precisa que los críticos liberales, que niegan la inspiración de Dios, no aceptan que fue escrita antes de que sucedieran los hechos y especulan que fue escrita después . Nótese, sin embargo, que Daniel hasta entregó la fecha y el día de la profecía (Dn. 10:4). Estaba llevando a cabo un ayuno parcial, es decir, limitándose a sólo ingerir alimento magro y tomar agua (Dn. 10:2). Mientras estaba junto al río Tigris, en Babilonia, le apar

Eventos Proféticos de los Últimos 3.5 años de la Era • Debe surgir una liga de 10 naciones árabes (musulmanas) en el Medio Oriente (Sal 83:1-18; Ap 13:1-10). •  Primera Señal Sobrenatural . Evento cósmico y telúrico percibido por los habitantes de la tierra: Adoración de toda la creación al Cordero (Ap 5:13-14). •  Segunda Señal Sobrenatural .  Evento cósmico y telúrico percibido por los habitantes de la tierra: Guerra angelical en el cielo (Ap 12:1-9). •  Tercera Señal Sobrenatural . Evento cósmico y telúrico percibido por los habitantes de la tierra: Satanás es arrojado del cielo a la tierra (Ap 12:12) y faculta a la Bestia (el Anticristo) para aparecer en el escenario mundial (Ap 13:1-18; 2 Ts 2: 4) como líder de la liga de 10 naciones árabes . •  Cuarta Señal Sobrenatural . La Gran Tribulación (Mt 24:15-28; Ap 6:1-11) . Se consolida la liga de 10 naciones de entre las cuales surgirá la Bestia— el Anticristo (Dn 7:7-27). La Bestia somete a 3 de las 10 naciones, y entonces unifica a

Debido a la naturaleza misma de su contenido, el Apocalipsis es un libro difícil de interpretar. La utilización del símbolos extraños y del lenguaje figurado en general, unido a los problemas de sintaxis y de gramática, dificultan la interpretación de este importante libro.  Las dificultades confrontadas en la interpretación del Apocalipsis han dado lugar a la formación de varias escuelas o grupos que pretenden establecer el significado del libro. Estas escuelas se han agrupado de la manera siguiente: crítica, alegórica, preterista, histórica, tópica y futurista.  Si bien es verdad que algunas de estas escuelas coinciden en ciertos aspectos de su interpretación, hay suficientes diferencias para clasificarlas como distintas. Debe decirse además, que la exactitud o falta de ella en cualquiera de las escuelas no tiene nada que ver con la antigüedad o la juventud de la escuela. La exactitud depende de manera directa de la utilización de una hermenéutica congruente con la Palabra

El Encadenamiento de Satanás y El Reino Mesiánico (20:1-15) El capítulo 20 del Apocalipsis es, sin duda, uno de los más importantes y más controvertidos de todo el libro. Algunos intérpretes entienden que Apocalipsis 20 no es una continuación cronológica de los acontecimientos narrados en 19:11-21, sino que, por el contrario, constituye una recapitulación de todo lo que ha acontecido en la era cristiana. Es como si Apocalipsis 20:1 nos llevara de regreso, una vez más, al comienzo de la era del Nuevo Testamento. Otros dicen que si Apocalipsis 19:19-21 nos ha llevado al final de la historia, al día del juicio final, en Apocalipsis 20 regresamos al principio de la dispensación actual. Otros intérpretes, sin embargo, entienden que Apocalipsis 20:1-15 sigue cronológicamente a los acontecimientos relatados en 19:11-21. Estos expositores rechazan la idea de una recapitulación. Afirman que Apocalipsis 19:11-20:15 revela una serie de sucesos que siguen un orden cronológico necesario dentro del