Apocalipsis—Un Comentario

 

Al recuperar Nabucodonosor la cordura, recupera su puesto y su reino, pero no sabemos más acerca de él o de sus logros. Daniel goza de su confianza hasta el final de sus días. Nabucodonosor murió alrededor del año 560 a.C., o sea, que Daniel lo conoció por casi cincuenta años. Sabemos que ese contacto con Daniel y sus amigos, además de sus tres encuentros con Dios, lo mantuvieron humilde y respetuoso ante Dios. Lo reconoció como el verdadero Dios, y por esa razón es probable que fuera descrito su reino o el carácter del reino como de oro. Dios tuvo una gran influencia por medio de Daniel en este reino. En reiteradas ocasiones Dios llama a Nabucodonosor, “mi siervo”. En cambio, los siguientes reinos se apartaron más y más de la influencia de Dios. El siguiente reino de Persia tuvo también influencia, pues Dios llama a su primer gobernante, Ciro, “mi pastor”. Él liberó al pueblo de Dios y permitió que volviera a Judá. No obstante, su reinado sólo duró diez años. Junto con él está Darío,

El juicio de la Babilonia Literal (18:1-24) El capítulo 18 del Apocalipsis trata el tema del juicio y la destrucción final de Babilonia. El capítulo identifica a Babilonia como una ciudad, no como un sistema místico haciéndola totalmente diferente a la ramera del capítulo 17. Históricamente, entre los estudiantes y comentaristas evangélicos del Apocalipsis, han existido al menos cinco interpretaciones de esta Babilonia: (1) la Roma pagana, (2) la Roma papal, (3) la Roma escatológica, (4) la Jerusalén apóstata, (5) la ciudad natal de Mahoma, La Meca; y (5) la Babilonia escatológica. Las interpretaciones contemporáneas son más antojadizas y subjetivas, y no tienen fin. Entre las tres más populares están las que la identifican como: (1) Nueva York, (2) la nación entera de Estados Unidos, y (3) la ciudad transnacional aún en construcción, Neom. Hay quienes ven en Babilonia una «representación de la cultura total del mundo aparte de Dios», en contraste con el sistema divino representado po