Apocalipsis—Un Comentario

Muchos evitan leer el Libro de Apocalipsis no porque no sepan lo que significa, sino porque saben exactamente lo que significa: el costo de la lealtad a Cristo—incluso hasta la muerte.

La Teología del Apocalipsis El libro del Apocalipsis pone de manifiesto su unidad con el Nuevo Testamento y con el resto de las Escrituras a través de su congruencia doctrinal. Aunque sobresalen la escatología y la cristología, el Apocalipsis abarca una amplia gama de las enseñanzas teológicas de la Biblia. Doctrina de Dios : La doctrina de la Trinidad sobresale en el Apocalipsis, pero al mismo tiempo hay un énfasis en la unidad esencial de Dios. Juan desea «gracia y paz» a sus lectores: «del que es y que era y que ha de venir», es decir, Dios el Padre; «de los siete espíritus que están delante del trono», esto es del Espíritu Santo; «Y de Jesucristo el testigo fiel», es decir, de nuestro Señor Jesucristo (1 :4, 5). Además, Dios es visto como el Soberano Creador (Ap. 4: 11) quien es digno de recibir «la gloria y la honra y el poder » , tanto por ser el Creador como el Sustentador providencial del universo (véase también 10:6). También Dios es visto como el Rey y Juez del universo.

Debido a la naturaleza misma de su contenido, el Apocalipsis es un libro difícil de interpretar. La utilización del símbolos extraños y del lenguaje figurado en general, unido a los problemas de sintaxis y de gramática, dificultan la interpretación de este importante libro.  Las dificultades confrontadas en la interpretación del Apocalipsis han dado lugar a la formación de varias escuelas o grupos que pretenden establecer el significado del libro. Estas escuelas se han agrupado de la manera siguiente: crítica, alegórica, preterista, histórica, tópica y futurista.  Si bien es verdad que algunas de estas escuelas coinciden en ciertos aspectos de su interpretación, hay suficientes diferencias para clasificarlas como distintas. Debe decirse además, que la exactitud o falta de ella en cualquiera de las escuelas no tiene nada que ver con la antigüedad o la juventud de la escuela. La exactitud depende de manera directa de la utilización de una hermenéutica congruente con la Palabra

Las Bendiciones del Estado Eterno (Ap. 22:1-21) La concepción común es que, en cierto punto, el tiempo dejará de ser y comenzará la eternidad. Pero el hecho es que ahora estamos en la eternidad, porque la eternidad es la extensión del tiempo para siempre. Nunca habrá un momento en que no habrá tiempo. La palabra tiempo significa «duración infinita, o su medida; una porción definida de duración». La palabra eternidad significa «duración infinita». El tiempo comúnmente se contrasta con la eternidad. Esto es cierto en lo que concierne a las cosas que tienen un comienzo, pero no podría ser cierto para las cosas que no tienen final. Los cielos y la tierra y todas las cosas allí creadas originalmente son eternas. Desde la creación de estas cosas, la eternidad se ha dividido en tiempos y estaciones, días y noches, meses y años, y edades y períodos, y Dios siempre reconoce esto en Su Palabra. Los hombres generalmente piensan que la eternidad comienza con la próxima vida, o con el cielo nuevo